《平安经》事件背后的折射出来的文化丑陋和虚荣膨胀-平安经事件始末

　　在唐朝有一个大诗人宋之问，相信很多人在《唐诗三百首》里都见过这个名字，这个人年纪轻轻就中了进士，算得上是才华横溢的饱学之士。《旧唐书》称其

　　但是这样一个知名诗人却干下了一件令人最为不齿的事情，宋之问有一个外甥叫刘希夷，也是一个才思敏捷的诗人，但是，论名气没有宋之问那么大，论功名地位，更没有宋之问高，所以，每次刘希夷写完诗，都喜欢请宋之问为其斧正点评。有一次刘希夷写了一篇《代悲悲白头翁》，又送到了宋之问的案头，这首诗里有两句：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，这两句诗让宋之问惊为天人，这是什么样的才华才能写出这样叹为观止的诗句呢？越看越喜欢，于是心生了霸占之心，为了让自己霸占外甥诗词的事情神不知鬼不觉，丧心病狂的宋之问居然命令家里的恶仆将外甥刘希夷用黄土活埋了。

　　还有一个故事就是近年来一直活跃在各种影视剧里的乾隆皇帝的故事了。众所周知，乾隆这个人，是比较喜欢附属风雅的，平生有两大爱好，一是给名字名画盖章，一是自鸣得意地写诗。盖章的事我们今天先不说，先来说说他写诗的事情。乾隆一生“笔耕不辍”，写了4万多首诗，当然这种产量比起最近网上说的那个一天可以写几千首诗词的小孩来说，自然算是低产了，但是，对于贾岛那样的“二句三年得，一吟双泪流”诗人，那绝对是高产。可惜，乾隆这4多首诗，真正能上得了台面的并不多，可能比较出名的还是那首《咏雪》，据说乾隆在写这首诗的时候，用的是便秘的方式，憋出了前面三句：“一片两片三四片，五六七八九十片，千片万片无数片”，结果第四句怎么也憋不出来了。但是人家好歹是个皇帝，所以关键时候命令身边的纪晓岚来接最后一句，纪晓岚也不能让自己的皇上下不得台，所以才对上了那句“飞入芦花总不见”，算是给乾隆完美地擦了。

　　通过上述两个故事，我们会发现一个很有趣的现象，那就是都喜欢冒充“文化人”。那么究竟什么是真正的文化人呢？我相信每个人心里都会有不同的标准，但是，我可以肯定的是“有才无德”、甚至“无才无德”的人绝对不是什么文化人。

　　最近网上一本名为《平安经》的书籍悄然走红，出于好奇，我也简单地搜索了它的内容，书里面线岁平安……”、“大舅平安、二舅平安、三舅平安……”，“哥哥平安，弟弟平安，姐姐平安，妹妹平安……”，这样的书真是人类进步的阶梯呀，称之为“经”简直是侮辱了这本书的价值，这样的书应该称为“宝典”，这是活脱脱的一本科普书籍，书中既给我们介绍了丰富的称呼、名字，又教我们从一开始往下数数，意义十分深远。关键是“平安”这两个字太点题了，人们的一生不就是追求一个平安吗？作者通过反复强调、重复叠韵的方式，紧扣主题，层层递进，把普世思想散落到字里行间的每一个角落。实在是高明！

　　如我这样的“文盲”式的小人物，也能开卷有益、若有所思，我想那些专家、大咖专门去研究这本巨著，一定会给我们研究出更多的精神财富和科学圭皋的。我们拭目以待吧！

　　而且，听说这本书的作者还是一个高官，这就不足为奇了，人家身居高位，见多识广，写出这种超脱常人的巨作是可以理解的。读万卷书不如行万里路，人家吃的盐比我们吃的米还多，我们何必羡慕妒忌恨呢？关键人家不光有能力和水平，人家还有学历，人家是博士研究生、法学博士学位、二级教授、博士生研究生导师、一级警监，写出这种我们正常人无法理解的巨作，很奇怪吗？不点也不奇怪。

　　正是因为我们常人理解不了这么高深的道理，这种深含哲学思维的文学，大道至简、返璞归真的作品，所以才需要那些“重量级”的“大咖”去研究，正是因为出版社是专业的人才干专业的事情，他们才能慧眼识英才，所以这样的书一定要以最快的速度问世。

　　这件事总体上对我来说触动很大，我决定也要写一本《安好经》，书本的开头我都想好了，就是“你安好，我安好，国家安好，民族安好，人民安好，领导安好，同事安好，朋友安好……”，就是不知道到时候，我这本《安好经》会不会有出版社最快时间给我出版？我邀请那些学者、专家来给我研讨一下，他们会不会蜂拥而至？

　　话说到这个份上，我相信群众的眼睛是雪亮的，老百姓的价值认知是朴素的。人们永远相信的是真善美，而不是那些所谓的“花花肠子”。从这件事情中，暴露很多社会弊端，荒唐而可笑，辛酸又深刻。

　　首先，我们来说说教育方面的问题。教育本是一国之本，问渠哪得清如许，为有源头活水来，一个国家和民族能够取得长久的发展，是需要源源不断的人才和技术、科学和文化的，这些都是依靠教育来输送的。但是在当下社会，教育在一定程度上已经被金钱腐蚀了。“十年树木，百年树人”的教师使命感和“修身齐家治国平天下”的读书人的使命感都在悄然流失或者变形，世俗在文化教育中植入了世俗的因子，甚至把教育和金钱、利益、收入、地位换成了等价关系。

　　教书为了钱，读书为了钱，送孩子读书也是为了钱，当教育被烙上了“功利”的烙印，一切荒诞都将成为司空见惯的事情。当我们嘲笑中举之后的范进的时候，我们是否觉得那个疯过的范进十分可爱呢？人家只是被巨大的喜悦过度刺激了一下而已，范进后来还是成了一个很有作为的父母官。再看看我们今天的读书人，一天到晚搞排名，时时刻刻求高薪，年年月月想发财，分分秒秒想升官，再看看我们今天的部分教师，借着“教书育人”的幌子，大行中饱私囊的龌龊，教书不好好教，培训班搞得风风火火；育人不用心育，鼓励学生唯利是图却是一套一套的。

　　教师，学生都是人，学习也是为了更好地改善生存条件，但是，一个很基本的道理，皮之不存，毛将焉附，当整个教育风气变得乌烟瘴气之后，又有多少人可以自由地呼吸？雪崩之下，没有一片雪花是无辜的。

　　《平安经》的作者也算是高等知识分子了，为什么会干出这么荒唐的事情？他这么多年接受教育，究竟学到了一些什么东西，这不值得深思吗？如此赤裸裸地、近乎野蛮的求名求利，难道跟他从小到大接受的教育理念真的没有关系吗？

　　其次，我们来说说价值方面的问题。这个问题其实和前面的教育问题是相关的。因为价值教育本身就是教育的一种。说实话，我本人是很反感“万般皆下品，唯有读书高”这种价值灌输的。但是，这种价值观念在中国历史上很长时间内都是铁一般的事实。在现代经济全面发展之后，这种价值观得到了一定程度的稀释，但是遗憾的是，这种稀释走向另一个极端——金钱至上。

　　很多人从小树立的价值观就是成为人上人、有钱人、有权人。我们不能说这种价值观本身有什么错，真正的错就错在树立这种价值观的方式，假如一个小孩从小就被灌输一种思想：“如果想要得到一种东西，你不管用什么方法和手段，你都要得到它！”，试想一下这样的小孩长大了会成为什么样的人？假如一个人从小的价值信仰是“神马都是浮云，只有名利来得最实在”，试想一下这样的人长大后又会成为什么样的人？

　　我们的当下的价值观中，不缺的是对名利追求的炽热之心，缺少的是对道德信仰的敬畏之心。一个厅级干部，身处高位，首先想到不是感恩图报，不是回馈社会，想的是如何中饱私囊，膨胀私欲。这与他的价值观难道没有关系？关键是他却选择了一种近乎愚蠢的方式，实在可叹可悲之余又让人觉得可笑。

　　再者，我要说说社会文化方面的问题。假设作者不是一个高官，我想《平安经》的事情最多只会是一个贻笑大方的玩笑，不可能成为让人惊愕的事实。之所以那些出版社、学者、专家包括媒体争先恐后地成为这幕闹剧的小丑、配角，归根到底还不是因为作者的身份吗？

　　我曾很残忍地说过：“历史以来的社会关系归根到底就是弱者对强者的依附！”，然而在当时社会，很多人把这种文化内核给曲解了，把依附、靠近权势当作了生命和生活的唯一出路。事实上，这句话的本质意义是鼓励世人去成为更好的自己，去成为强者。

　　在当下的社会文化中，有一个本末倒置的怪现象，似乎谁有权有势，谁的话就是真理。所以，我们看到领导骂下属，怎么骂都合情合理，下属顶撞领导怎么都是错！又比如，一个有钱人总是能够云淡风轻地调戏那些没钱人，甚至侮辱。还有一些自以为有些斤两的人，最容易把其他人都当成啥都不是！这是一种降维打击，更是一种病态的社会文化。是梁静茹给了他们这样的勇气吗？不是，是权势。

　　正是因为《平安经》的作者有权有势，所以喜欢“狗舔”的势利小人才会觉得他的一切想法和言行都是那么让人高山仰止。这群人和那些整天围在乾隆身边大声为其诗词叫好的文人，有什么两样呢？

　　简单地说说《平安经》事件暴露的三个深层次的问题，但是这种事我还真是见怪不怪了。因为从历史规律来看，这类事情最终会成为一个贻笑大方的笑话的。长久不了，也当真不得。果然，在事情穿帮以后，出版社发表声明要站开关系，“学者专家”也纷纷隐身以求自清，这何尝不是有一个闹剧？

　　“盗亦有道”，衷心地希望我们看到的表演是有底线的。相比于《平安经》这样的年度巨献，我觉得我还是躲在家里看“徒手撕鬼子”的神剧比较有意义一些。